En camino de entregar tesis Freidiana

Este es un homenaje a este gran pedagogo. Paulo Freire, aspirando seguir su propuesta pedag{ogica progresista me he propuesto. Y es así como mi tesis profesional, estará enfocada bajo sus postulados docentes. Aquí les envio el primer ensayo sobre una posible tesis en camino, ojala les guste.

Ensayo Investigación Cualitativa

Introducción

En este primer informe para el ramo de Investigación Cualitativa, me explayare en lo que he recopilado sobre que es este método de investigación, y también tratare de exponer mis ideas de lo que quiero hacer con ayuda para mi tesis. El resultado de estas paginas de baso en tres libros.

• “Metodología de la investigación cualitativa” de José Ignacio Ruiz Olabuénaga.
• “Pedagogía de la indignación” de Pablo Freire.
• “La educación no es una Mercancía” articulo de selección del Diario Le Monde diplomatique.


Desarrollo


En Francia según el articulo que leí del “LE MONDE diplomatique” la educación esta cayendo en la trampa de volverse una empresa productora de capital humano, siendo este termino clave para reorientar el conjunto de los dispositivos educativos, y tal ves más aún, el espíritu de la educación. Liberal, esta última debe estar organizada como una empresa, que responda a una clientela que, a través de su elección, debe tener la posibilidad de influir sobre la oferta escolar. Es la misma noción de “servicio público” que esta siendo de la educación objeto de una grave deformación: en donde la escuela es concebida como una agencia de servicios, encargada de satisfacer “eficazmente” a unos consumidores que hacen valer sus intereses particulares.

Se que este articulo puede ser un poco viejo, (2003) pero cuantas escuelas en nuestro Chile ven la educación como solo eso, es decir sometida a los imperativos económicos del mercado y que depende de las demandas de los distintos componentes de la sociedad, muy en particular los padres y algunos alumnos, que conciben el éxito y el fundamento de sus vidas, que al salir de esos doce años de colegio y del respectivo estudio superior; obtengan en una carrera que les haga tener mas dinero del que tienen sus padres. Es un concepto de la educación utilitarista que la ve, a la docencia como una instructora que prepara para el “éxito social”, que ve al estudiante como capital individual para aumentar los futuros ingresos. La educación no es una mercancía. Como se titula el titulo del articulo que escogí para resaltar que yo quiero hablar y reflexionar de un tema como ese en mi desempeño como profesor y lograr poner en evidencia una problemática como esta, por ejemplo, a través de mi investigación. No se si al final terminare denunciando un asunto tan grave como el citado arriba. Lo iré descubriendo a lo largo de este año y mientras avance mi idea de tesis.

Lo que si tengo claro es que la educación es mucho más que un negocio, porque aunque tengo claro de que de algo como profesor hay que vivir, para llevar el pan día a día a nuestra casa. Ver a los alumnos como un capital humano, cual fichas nunca es y será el real sentido de un verdadero educador. Promover una “educación bancaria” como nos dirá el Señor Freire esta lejos de ser mi plan a la hora de enseñar.

La educación debe estar orientada a entregar plenitud de vida y es por Freire que he podido darme cuenta de eso, buscando poner todas las fuerzas en entregar una educación integral (como lo quiere el estado chileno para todos los estudiantes de primero básico a cuarto medio: entregando formación intelectual, moral, artística, valórica, física y espiritual) ya sabemos que esto es una gran mentira y que los colegios dadas sus proyecciones de proyecto educativo, enfatiza algunos de estos tópicos, mas que otros.

La línea de acción pedagógica de Freire radica en el dialogo y este es su énfasis a la hora de hacer pedagogía.

Es en la necesidad de construir espacios educativos en los que el estudiante se sienta valorado y aceptado. Buscando una educación dialógica en donde la cooperación entre las personas se imponga a las jerarquías.

Se debe educar para el cambio social. Con la pedagogía se debe manifestar la intranquilidad y la vergüenza por las injusticias sociales, indignación por quienes se ven sometidos. Estimulándolos y enseñándoles que no deben callarse, invitándolos a hablar y así denunciar lo que es injusto para ellos.

Freire nos aconseja que hay que tener una lectura constante del mundo, que exige el ejercicio sistemático y necesario de una comprensión crítica de la realidad, supone, por una parte, denuncia y, por otra, el anuncio de lo que aun no existe.

Esta metodología cualitativa y también la cuantitativa, nos enseña, o nos entrega algunas herramientas para poder mirar ese mundo cambiante, estando atentos a las profundas transformaciones de nuestra sociedad y a su vez las derivaciones y los cambios de paradigma que pueda sufrir la educación y también a través de las investigaciones (sobre todo cualitativas) como podemos influir y explicar los fenómenos de cambios de esa comunidad de animales racionales que somos nosotros.

El libro de investigación cualitativa nos dirá al respecto. Los seres humanos son animales únicos. Lo que los humanos dicen y hacen es derivado de cómo interpretan su mundo social. En otras palabras, la conducta humana es depende del aprendizaje mas que del instinto biológico. Los humanos comunican lo que aprenden a través de símbolos, el más común de los cuales es el lenguaje que, a su vez, consta de sonidos y de gestos arbitrarios y físicos a los que, de mutuo acuerdo, atribuyen a un significado a lo largo del tiempo.

En mis cortos años de experiencia que llevo como estudiante de pedagogía en religión, el modelo docente de Pablo Freire capto inmediatamente mi atención al momento de leer sus escritos y es mi deseo hacer una tesis que involucre sus pensamientos y reflexiones, puesto que creo que el nos plantea un modelo innovador e interesante, además de desafiante de hacer pedagogía. Este modelo me ha ido seduciendo poco a poco, hasta el punto que creo que al final terminare de adoptarlo como mi bandera de lucha a la hora de hacer pedagogía en los colegios que me toque hacer clases. De el libro que he tomado para hacer este ensayo, el pedagogo nos dice, y reinterpretare sus palabras: “que la educación es uno de los mecanismos fundamentales para hacer cultura e historia, la innovación y la creatividad son uno de los medios mas importantes, así como la curiosidad en la libertad ejercitada o en privación de libertad que estando negada se luche aun mas por conseguirla. No habría tampoco cultura ni historia sino hay conciencia de los riesgos que se corren con las trasformaciones sociales”, mi tesis no pretende ser tan antojadiza, ni trato de cambiar el mundo mientras corren las letras a través del espaciador del teclado, es ya cuento sabido, que el papel siempre aguanta mucho mas que las conclusiones que se llevaran a cabo por mi al final del semestre. Pero al menos es mi deseo tratar de arrojar algunas luces, una idea de lo que quiero para mi proyecto final.

Es por eso que la tarea del investigador, en este contexto, (del aprendizaje) consiste en tratar la esencia de este proceso para interpretar y captar el sentido atribuido a los diferentes símbolos. Me tomo de las palabras del investigador Blumer H:

“el significado no emana del interior de las cosas mismas, ni procede de los elementos sicológicos de las personas sino que brota de la manera como unas personas actúan con otras frente a las demás cosas. Los significados son productos sociales elaborados a través de la interacción que efectúan las personas en sus actividades”

Por consiguiente: La interacción humana constituye la fuente central de datos. La capacidad de las personas, en su empatía, para captar a los demás y sus conductas es un elemento central para entender cómo funciona la interacción. Es aquí de donde me intentare agarran de las técnicas cualitativas, buscando el sentido de una situación y el significado de que los actos dependen de cómo los mismos sujetos definen esta situación. El aprendizaje o lo que sea que queramos investigar.

Por mas que estas definiciones, en este caso pedagógicas, y que tratare de analizar a través de la investigación cualitativa, dependen de las estructuras institucionales existentes, de los papeles que desempeñan los individuos y de los objetivos que éstos se proponen, la autentica definición de la situación que se descubre en el desarrollo de una investigación cualitativa, proviene de las interacciones sociales (que son acciones con sentido simbólico), de la negociación de definiciones y de la asunción empática de los roles.

El análisis cualitativo surge de aplicar una metodología específica orientada a captar el origen, el proceso y la naturaleza de estos significados que brotan de la interacción simbólica entre los individuos. Como lo trate de exponer arriba con la contextualizacion del texto del LE MONDE.

El señor Freire nos dirá también que la importancia de la educación implica atreverse a tomar el riesgo del cambio en su carácter inevitable, en esta condición he de prepararme para afrontar este riesgo que me desafía ahora, ahora en una profesionalidad temprana, ahora que soy alumno de pedagogía de la Universidad Católica del Maule, ahora que con las herramientas de este tipo de investigación me es necesario asumir.

La tecnología cualitativa implica un estilo de investigación social en que se da una instancia especial en la recogida esmerada de datos y observaciones lentas, prolongadas y sistemáticas a base de notas, datos varios, records, ejemplos, grabaciones, etc. Lejos de ser una unidimensional y lineal, el análisis cualitativo se opera en dos dimensiones y de forma circular. No solo se observan y graban los datos, sino que se entabla un dialogo permanente entre el observador y lo observado, entre inducción (datos) y deducción (hipótesis), al que acompaña una reflexión analítica permanente entre lo que se capta en el exterior y lo que se busca cuando se vuelve, después de cierta reflexión, de nuevo al campo de trabajo. En todo momento este intercambio de fuera a dentro del observador al campo de observación adquiere una estructura zigzaguiante en la que se impone una flexibilidad completa para cambiar, en cualquier momento la hipótesis orientada de trabajo, la información, de la línea de interpretación.

Estos objetivos no son otra cosa que la respuesta al planteamiento de orden epistemológico que básicamente adopta todo análisis cualitativo, para el cual la razón de ser de la investigación social consiste en responder a cuestiones tales como ¿qué sucede específicamente en cada acción? ¿qué sucede en este marco concreto? ¿qué significan estas acciones para los involucrados en el momento en que acaecen? ¿cómo se organizan culturalmente los sujetos de la investigación? ¿cómo están presentes unos y otros? ¿Cómo se relacionan estos sucesos, como un todo, con niveles culturales y sociales más amplios? ¿Cómo se compara la vida cotidiana en este caso con la de otros casos?

A través de estas indicaciones para llevar a cabo la metodología de investigación cualitativa me resuenan una ves mas las palabras de Freire, al decirnos que es fundamental que sepamos de que no hay existencia humana sin riesgo, sin el peligro que se podría correr dependiendo de la complejidad de alcanzar el sueño que me he propuesto, o del peligro que afronto al realizar este esbozo de tesis, basado en las ideas algo, o muy idealistas de este pensador brasilero. Debo estar consiente de todo ello y estar atento a los desafíos que me valla poniendo esta investigación y sobre todo la elección de esta carrera.



Conclusión

Con este ensayo pretendí, no solo exponer los resultados de mis lecturas, sino también mis reflexiones sobre como debo ir orientando mis resultados al final del semestre en lo que respecta a mi tesis.

Pretendo impregnarme de la profunda sabiduría del pedagogo Pablo Freire, para así promover transformaciones sociales y sobre todo educativas en el área de religión y filosofía, recuerdo que hablando con usted profesor; yo le dije hace un tiempo atrás que quería encontrar a algún filosofo, o teólogo que pudiera dialogar con el. No he tenido tiempo de encontrarlo, pido perdón y me esforzare más en tratar de exponer un proyecto que se acerque a esta realidad, a ese fin que me propongo, para que así yo logre orientar con mayor firmeza mi perfil pedagógico.

Un perfil profesional mas humano, mas liberador y progresista, tratando no de imitar, sino de apropiarme de las cualidades criticas y desafiantes que propone Pablo Freire.

Bibliografía

Freire, Pablo. “Pedagogía de la indignación”.Ed, ,Morata, S.L. Madrid, 2001.

Selección de artículos de “LE MONDE diplomatique” LA EDUCACION NO ES UNA MERCANCIA. Editorial aun creemos en los sueños.

Ruiz Olabuénaga, José Ignacio. “Metodología de la investigación”. Ed, universidad de Deusto. Bilbao, 2003.